In Conversation With British Author Jeremy Seabrook: Analyzing The Sexual Beliefs In The Modern Indian Society!
Sex education alone holds no meaning if it is not backed up by strong ideals.
I feel really privileged that few well-known established authors had some time saved for me as well as they came to express their views on some sensitive issues. The issue at hand ” The changing sexual beliefs in modern Indian society’ is a very sensitive in nature. The views which I have shared here in this article have already found place in various other articles but it would be interesting to inform the readers that they first appeared in this discussion with Jeremy Seabrook.
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My Viewpoint:
This has reference to Jeremy Seabrook’s article “Sex Education And The Free Market” published in The Statesman ( March 28, 2005). Unveiling the road-map for future, it’s evident that we cannot dispense with observance of better principles including those related with sexual attitudes. You ( read Jeremy Seabrook) have touched the issue in a thought-provoking manner, unfolding the requirements in an unambiguous style. However, having said that, there are missing elements as well, which I would like to highlight. The Indian society has always treated sex not as a taboo subject but considered it an essential element of balanced human life. This is why it finds place in four “Purusharthas” ( objectives) laid down in Hinduism as Kama; Dharma, Artha and Moksha being the other three objectives, which help the man to go up the ladder of evolution. It’s not very clear how did it come to attain its present distorted form.
One reason for it could be that long Muslim rule plus gradual inclination of Indian towards Victorian Ideals/perceptions during the British regime distanced them from its glorious aspects. While it’s true that taking refuge in Indian values cannot rescue impressionable minds from the mess, which has become part and parcel of the modern times, however, it could still be stated without doubt that had traces of Hindu ideals been altogether absent the damage would have been irreparable. If there is still a ray of hope, it’s only because Hindu ideals are still there doing what they have been doing since time immemorial- soaking the impurities without their lustre.
In nutshell, what I wish to state is that better results could be obtained by combining sex education with revival of past values. Sex education alone holds no meaning if it is not backed up by strong ideals. The issues you have touched has a very complicated angle as well. It’s a bitter truth that pornographic stuff helps us to relieve sexual tension, more so in age which keeps women at par with “use and throw objects”. Women liberalization movements may or may not have taught women to honour progressive ideals but it has certainly capped them with ability to use her body for commercial interests in the market-oriented world of ours. As a result their bodies no longer evoke innocent delight but feelings mired in sexual fantasies.
How can you expect these young minds to behave like “expert yogis’ adept in controlling their senses? Interestingly, adults themselves are surrounded by illusions of all sorts in these matters. Indeed, we are living in strange times. In my city, the prominent magazine corner lies adjacent to a theater showing “BF”. If that’s not enough, cast a glance around and eyes are soon going to intercept posters showing semi-clad women in suggestive postures.
Globalization has brought sea-change in our mannerism. Not only it has distanced us from finer values but also turned women into object of pleasure rather than turning them into instruments for attaining higher ends. The Western world has cleverly dumped its dubious habits in this country ( read India). Or, in other words, the Indians failed to borrow West’s glorious analytic abilities and instead zeroed-on their dark aspects to an extent that to many their bubble gum literature became the source of enlightenment. It may far fetched but it’s true that global powers have effectively projected woman’s false image to deviate Indian minds from higher concerns. Who knows they may have plans to shackle this nation again in their chains? Young minds, after all, they have no knowledge of corrupt practices of the adult world, are bound to collapse, being too inept to counteract its charms.
Against this backdrop, it’s not hard to imagine why pornographic magazines, X-rated movies, and etc. have bombarded the lives of young people. That’s why their unusual interest in these matters should not leave us in shock and awe. This is bound to happen since aping Western values has become the prestige issue for both middle and elite class, even if that means deterioration of Indian ethos. Let me make it very clear that I am not trying to legitimize the existence of pornographic materials in our society. On the contrary, I am of the opinion that cheap titillation of the senses should give way to deep and mature relationship between man and woman. In my eyes, this can never be achieved by roping in sex education. It demands more.
The dynamics between man and woman and society at large needs to be governed by refined and elevated principles-the hallmark of Indian ideals. Sex education does serve the purpose but in a flimsy manner. The perfect mantra for survival is possible only through tryst with Hinduism, or in secular terms, by once again establishing firm bond with the nation’s roots.
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Jeremy Seabrook’s Viewpoint:
Many thanks for your e-mail message, which I much appreciated. Of course, I agree much of what you say- in the West also women have shifted from being drudges, servants and comforters of men to being sex-objects. This is not what I understand by liberation. On the other hand, the repression and subordination of women is also indefensible. And there is no possibility of going back to the past- to some degree the past can inform one’s values and ideas which can be carried forward, but it is irrecoverable.
It is not a happy position, and I don’t think many people would have chosen to be where we are now; but we have no choice but to start from here. These are all intractable questions, and there is no obvious way forward. That does not however, mean we should stop trying and seeking.
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About Jeremy Seabrook:
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My first book was The Unprivileged, 1967, the story of my own family, a path breaking oral history from the late 18th century to the 1960s. This was followed by City Close-Up, a portrait, through the words of the people, of Blackburn in Lancashire.
In the 1970s, I wrote What Went Wrong? Working People and the Ideals of the Labour Movement; a book which, when published in the USA, was sub-titled Why hasn’t Having More Made People Happier?
Mother and Son, a memoir, appeared in 1980, and an indictment of Thatcher’s Britain,Unemployment, in 1982.
Work on India and Bangladesh followed, notably, Notes from another India and Children of Other Worlds, a comparison of child labour in nineteenth century London and present-day Dhaka in Bangladesh. My book, Love in a Different Climate, described how male same-sex relationships in India differ from those in the West.
I have contributed to most major newspapers in Britain over the years, and have written for Granta. I am a regular contributor to New Internationalist – which has published three of my books in the last decade, most recently Consuming Cultures: Globalization and Local Lives. I write for Race and Class and Third World Resurgence, based in Penang, Malaysia.
Courtesy: http://jeremyseabrook.net/biography.html
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More About Jeremy Seabrook:
“He became an associate honorary fellow at the University of Bradford’s Department of Peace Studies 1995 to 1998 and an associate at the Institute of Race Relations, UK, from 2004 onwards.
He has made several documentaries for BBC radio and TV on social, environmental and developmental issues.
Since 1963, Seabrook has written for publications including: New Society, the Guardian, the Times, the Independent, New Statesman, New Internationalist, Race and Class, Third World Resurgence, Third World Network and others.
He has also written over 40 books, including;
Travels in the Skin Trade – looking at the psychology of western men who travel to southeast Asia for sexual adventures (Pluto Press).
A World Growing Old – the implications of an ageing population, north and south (Pluto Press).”
Courtesy: The Guardian
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Suggested Reading:
1. Vaibhav Mani Tripathi: Democracy and globalization: Are they really compatible? ( An article published in “Aavartan” – A quarterly bilingual journal of academic activities in social sciences, environment and literary arena )
It’s a brilliant article which deals with the impact of globalization from many angles.
Excerpt from it:
” But the educational system what globalization promotes is focused in making technocrats so that they get huge work force with technical abilities. Democracy also needs well-educated people for its growth. But democratic societies flourish in a value based educational system and not a technology based system. The technology based educational system is result oriented and it has nothing to do with the values which human beings nurtured for generations so that they can live as human beings.”
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2. Jeremy Seabrook: “Sex Education And The Free Market” published in The Statesman ( March 28, 2005).
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सरबजीत: आपको मरना ही था!
“तुमने जिस ख़ून को मक़्तल में दबाना चाहा आज वह कूचा-ओ-बाज़ार में आ निकला है कहीं शोला, कहीं नारा, कहीं पत्थर बनकर”
सरबजीत की मौत बेहद दुखद खबर है। ये अलग बात है कि मुझे आश्चर्य नहीं हुआ। ये मौत सम्भावित थी। ये एक तयशुदा मौत थी। पकिस्तान जैसे कानून विहीन और अराजकता के शिखर पर स्थित देश के लिए किसी की मौत क्या मायने रख सकती है! वो तो केवल ओसामा बिन लादेन को शरण दे सकती है फूलप्रूफ। दाऊद इब्राहिम और अजहर महमूद को ही बेहतर पनाह दे सकती है। सरबजीत की हिफाज़त करके उसे क्या मिलता? लिहाजा सरबजीत का मरना तय था। कसाब और अफज़ल गुरु के फांसी लग जाने के बाद अन्दर ही अन्दर सुलगते पाकिस्तान के लिए सरबजीत से बेहतर बलि का बकरा तो कोई हो ही नहीं सकता था। सरबजीत की मौत तो उसी वक्त तय हो गयी थी जब पाकिस्तान समर्थित दो आतंकवादी कसाब और अफज़ल गुरु फांसी पे लटका दिए गए।
ये शान्ति वार्ता की नौटंकी, सरबजीत को माफ़ी देने की नौटंकी, उसका बेहतर इलाज़ कराने की नौटंकी ये सब आवरण उस कुटिलता को छुपाने के लिए था जिसकी झलक हर नज़र रखने वाले को साफ़ साफ़ दिख रही थी। सिर्फ ना देख पाने का भ्रम भारत की सरकार कर रही थी। खैर सरबजीत की मौत से एक बात तो साफ़ हुई। दो राष्ट्रों की राजनीति में मोहरे बनते है आम आदमी। जब मै राष्ट्र शब्द का इस्तेमाल कर रहा हो तो इसका मतलब ये नहीं है कि पाकिस्तान को मै एक राष्ट्र के रूप में देख रहा हूँ। ये एक राष्ट्र नहीं है। शैतानी लोगो का हुजूम है। शैतानी लोगो का भीड़ तंत्र है जहा पे राष्ट्रपति कोर्ट से भागकर नज़रबंद हो जाता है। खैर मै बता रहा था कि दो राष्ट्रों की दुश्मनी का शिकार सबसे कमज़ोर और मासूम लोग होते है।
कोई बताये सरबजीत का गुनाह क्या था कि पहले तो सोलह साल जेल में काटे बिना किसी गुनाह के और फिर इस तरह बर्बर मौत? उसकी मौत का जिम्मेदार कौन सा राष्ट्र ज्यादा है? रीढविहीन नेताओ के जरिए शान्ति की बात करता भारत या गुनाहों को साए में पलता पाकिस्तान? खैर एक बात तो समझ में आई की जेल में कैदियों को न्याय पाने की आशा से नहीं रखा जाता है बल्कि अक्सर सरकार की आँख की किरकरी बन चुके लोगो को चुपके से खत्म कर देने के लिए रखा जाता है। चूकि मौत पाकिस्तान में एक भारतीय की हुई है लिहाज़ा मानवाधिकार की वकालत करने वालो का ना भौकना लाजमी हो जाता है। ये तब भौकते है अगर भूले से कोई जम्मू कश्मीर में कोई भारतीय सैनिक के हाथो मारा जाता है। इनकी मुखरता तब देखते बनती है।
सरबजीत की आत्मा को शान्ति मिले। मेरी तरफ से यही विनम्र श्रद्धांजलि है सरकारी नौटंकी के इस दौर में। सबसे दुखद यही है कि मरते सिर्फ मासूम आदमी ही है। बिलखते है शोक संतप्त परिजन ही है। मुल्क के नेता तो हर अवसर को कैश कर लेते है। दुःख हो या सुख हर रास्ता सत्ता की तरफ ही मुड़ जाता है।
” तुमने जिस ख़ून को मक़्तल में दबाना चाहा
आज वह कूचा-ओ-बाज़ार में आ निकला है
कहीं शोला, कहीं नारा, कहीं पत्थर बनकर
ख़ून चलता है तो रूकता नहीं संगीनों से
सर उठाता है तो दबता नहीं आईनों से
जिस्म की मौत कोई मौत नहीं होती है
जिस्म मिट जाने से इन्सान नहीं मर जाते
धड़कनें रूकने से अरमान नहीं मर जाते
साँस थम जाने से ऐलान नहीं मर जाते
होंठ जम जाने से फ़रमान नहीं मर जाते
जिस्म की मौत कोई मौत नहीं होती “
*साहिर लुधियानवी*
Sadhvi Pragya’s Case: Severe Violation Of International Norms Related With Rights Of Prisoners!
Paying A Heavy Price For Representing Cause Of Hindus!
Sadhvi Pragya Singh, the prime accused in the 2008 Malegaon blasts, might not be the “Goose” which lays the golden eggs for secular media. After all, the “Hindu” tag makes one unworthy of eliciting conscious attention. Her sympathetic approach towards the causes related with Hindus have made her untouchable not only for the major political parties but also for the mainstream media obsessed with issues related with the minorities.
The article is not focused on elements associated with her involvement in Malegaon blast since they are sub judice but it’s a take on inhuman treatment meted out to her in name of having confession. It’s disgusting that barbaric methods used upon her went unnoticed. The mainstream media was highly conscious in pursuing the aspects related with Afzal, Kasab and many others in the same category, ensuring that their human rights do not get violated. It clamoured for their fair and just trial. However, the same zeal and enthusiasm was strikingly absent while dealing with issues pertaining to Sadhvi Pragya. On the contrary, the mainstream media was busy targeting the ghost of Hindu terrorism-the by-product of pervert secular minds.
Justice V.R. Krishna Iyer’s landmark judgement in Sunil Batra Vs Delhi Administration,1978, sets the basic principles pertaining to rights of prisoners quite emphatically: “No prisoner can be personally subjected to deprivation not necessitated by the fact of incarceration and the sentence of the court. All other freedoms belong to him to read and write, to exercise and recreation, to meditation and chant, to comforts like protection from extreme cold and heat, to freedom from indignities such as compulsory nudity, forced sodomy and other such unbearable vulgarity, to movement within the prison campus subject to requirements of discipline and security, to the minimal joys of self-expression, to acquire skills and techniques. A corollary of this ruling is the Right to Basic Minimum Needs necessary for the healthy maintenance of the body and development of the human mind. This umbrella of rights would include: Right to proper Accommodation, Hygienic living conditions, Wholesome diet, Clothing, Bedding, timely Medical Services, Rehabilitative and Treatment programmes.”
Sadhvi Denied Bail??
In fact, Justice V.R. Krishna Iyer strongly asserted that “Convicts are not by mere reason of the conviction denuded of all the fundamental rights which they otherwise possess.” His sentiments are on par with principles established by many International bodies working for the restoration of human rights. “No one shall be subject to torture or cruel, inhuman or degrading treatment of punishment” (Universal Declaration of Human Rights, 1948). The United Nations Covenant on Civil and Political Rights also echoes the same feelings: “All persons deprived of their liberty shall be treated with humanity and with respect for the inherent dignity of the human person” (UNICCPR, 1966).
It’s learnt that Sadhvi Pragya Singh was subjected to worst kind of animal treatment inside the boundaries of prison. She was shown porn movies, forced to consume non-vegetarian diet, and also mercilessly beaten naked. The severity of the inhuman treatment reached its crescendo just because she represented a Hindu organisation! Can you imagine this sort of treatment to any top leader representing minorities? One prominent leader belonging to minority community, known for his penchant for issuing bogus fatwas, has many criminal cases pending against him but he is roaming scot-free. Can our criminal justice system dare to deal with such absconders the same way? In fact, even the Hindu organizations are guilty of misfortune which has become fate of Sadhvi Pragya. If the Hindu organizations are so interested in restoring the dignity and self-respect of Hindu community, then they should have a proper mechanism to save their workers/ volunteers from the onslaught of negative forces. However, that’s not the reality. These Hindu bodies like any other bodies are involved in petty politics. Or else, they would have left no stone unturned in highlighting the violation of International norms in case of Sadhvi Pragya.
Not many know that Sadhvi Pragya has been diagnosed with cancer (grade 3) and requires serious medication. Just few days back her condition deteriorated and she suffered partial paralysis to the left side of her body. Well, her fate now rests on the will of Lord. However, the treatment meted out to her exposed the flaws of criminal justice system functioning in India. The brutal treatment inflicted upon her does not surprise those who are aware that how our system operates, wherein a 10-year-old girl was put behind bars by women cops when she went to Police Station, along with her mother, to register a complaint against a local goon for allegedly raping her. The rights of the complainants or rights of the prisoners exist only on paper. This nation does not recognize the rights of an individual in practical terms. Anyway, Sahdhvi Pragya’s case also brought in open the real elements gone into the making of organisations representing the cause of Hindu. They are involved more in dirty politics than working for the cause of Hindus in determined way. Let’s learn to honour the dignity of people of substance to make this great nation move ahead with right set of values.
What have Hindu instutions done for her? Nothing.
References:
Sadhvi Pragya Suffering From Cancer
Sadhvi Pragya Suffers Partial Paralysis
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दीप्ति नवल को हम हमेशा, रैकेट चलाने वाली के रूप में नही, वरन एक बेहद प्रतिभाशाली अभिनेत्री के रूप में याद रखेंगे।
हम आपको हमेशा एक बेहद प्रतिभाशाली अभिनेत्री के रूप में याद रखेंगे।
दीप्ति नवल प्रकरण से मुझे काफी झुंझलाहट हुई। ये समझ में आने लगा है कि मीडिया का स्तर ना सिर्फ रसातल में चला गया है बल्कि ये अब किसी के साफ़ सुथरे दामन में कीचड पोतने का सबसे कारगर तरीका बन गया है। नहीं तो मीडिया को क्या जरुरत थी कि इस बात को प्रचारित करने कि दीप्ति को आख़िरकार “प्रोष्टिट्यूशन डेन” से मुक्ति मिली। जबकि मामला सिर्फ ये था कि उसने अपना पुराना घर कालोनी की सोसिएटी के कर्ता-धर्ता लोगो की बदसलूकी की वजह से छोड़ा जो उसकी निजता का सम्मान नहीं कर रहे थें।
दीप्ति नवल ने शायद बातो ही बातो में अपना दुखड़ा किसी पत्रकार सें क्या शेयर किया कि उसकी बाते तोड़ मरोड़कर मीडिया की सुर्खियाँ बन गयी। आप कह सकते है कि ऐसी बात चश्मे-बद्दूर के दौरान होने का सीधा सा मतलब ये है कि फ़िल्म को प्रमोट करने का ये स्टंट भर था। इस सरलीकरण के पीछे तर्क सिर्फ ये हो सकता है कि पब्लिसिटी कैसी भी हो फलदायी होती है। तो क्या एक समर्थ अदाकारा के इतने बुरे दिन आ गए कि चाहे सही में या झूठ में उसे अपने अस्तित्व के लिए ऐसे खबरों के दम पर निर्भर रहना पड़े?
माना कि ये भी एक कडवी सच्चाई है कि फ़िल्म एक्ट्रेस या एक्टर्स को बुरे दिनों में हर तरह के समझौते करने पड़ते है लेकिन ये स्वीकारने में बेहद तकलीफ है कि नियति ने दीप्ति को भी गलत राहो पर धकेल दिया। दीप्ति की कठोर प्रतिक्रिया मिलने के बाद ये समझ में आ रहा है कि ऐसा कुछ भी नहीं जैसा मीडिया दर्शा रहा है। ये मीडिया का सुर्खिया बटोरने की कला का नमूना भर था। दीप्ति नवल हमेशा साफ़ सुथरी फिल्मो में बहुत शशक्त अभिनय के लिए ही याद रखी जायेंगी। ये वाकई कलियुग है कि कोई किसी के उजले चरित्र से कुछ सीखता तो नहीं लेकिन उसके उजले दामन में कालिख पॊतने के सौ बहाने ढूंढ लेता है। ऐसे पत्रकार जो दूसरों की बदनामी पर पलते है ऐसे लोगो को पत्रकारिता जगत से बाहर कर देना चाहिए। इनसे पत्रकार नाम से उपजने वाले समस्त सरोकारों से कोई सम्बन्ध ना रखने दिया जाए। अगर मार्कंडेय काटजू कि बात माने तो ऐसे लोगो से उनके पत्रकार सम्बन्धी लाइसेंस को खारिज कर देना चहिये। बहरहाल पत्रकारिता के नाम पर जो तमाशे हो रहे है वो दुखद है।
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Ensuring Separation Is Always Easy But Formation Of New Relationship Remains A Daunting Task!
Separation Hurts!
Separation sometimes becomes the fate of a cherished relationship. On most occasions, the inherent contradictions, operating in a relationship, lead to untimely demise of the relationship. If that’s not the case, the societal pressure, resting on the vilification campaign of the petty minds, paves the way for parting of ways. The thing that really hurts is that factors ensuring the break-up dominate the life’s cruel drama. However, the positive elements involved into the making of new relationship, after the break-up, never operate with the same pace, the way negative elements led to dissolution of previous relationship. Building a home is difficult affair than bulldozing a well-built home!
Ravana, used shrewd means, to abduct Shree Sitaji, which was an easy affair. The abduction part was an easy task. However, Lord Rama had to enter in dangerous war with Ravana to ensure the freedom of Shree Sitaji. It’s really stunning that shrewdness-an aasuri pravitti (demoniacal attribute)- has now become synonymous with intelligence in modern times. On the contrary, the person exhibiting simplicity, representative of Lord Rama’s persona, is seen as representative of dumbness. The dominance of this sort of understanding is really baffling. People justify their shrewdness in name of battle of survival!
However, the pangs of separation, is never easy to bear. It does manifest, no matter, how hard you try to keep it confined within chambers of heart. When used constructively such depressive mood leads to origin of great literature, but the ordinary mortals- the greater lot- succumb to lesser means or, for that matter, give way to annihilation of life-force. Well, let’s learn to drink poison like Lord Shiva, or if that’s not possible then let the molten lava of emotions flow. There is no point in holding back the strong emotions.
On Two Different Routes After Long Togetherness!
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Celebrating Holi, The Festival Of Colours, In League With Poetry Session and Comedy Session!
Colours Fascinate Everybody
The people having rendezvous with colours of Holi are in festive mood today. I don’t wish to act as spoilsport by making readers ponder over serious issues. I remember good old days of Doordarshan, when on the eve of Holi, it used to telecast late night poetry sessions, wherein poets, belonging to various parts of country, read their fun-filled poems. It’s really sad that glorious traditions have given way to cheap thrills on Doordarshan.
Though I am not going to present fun-filled poem, it (the poem) nevertheless speaks about the festival of Holi. It sheds light on distortions that have hit the festival of Holi. This Hindi poem addresses the disturbing scenario, which prevent the masses from embracing the festive mood in right spirit. It makes chilling disclosure that people in cities and villages have given way to dangerous disputes involving bloodshed. How can these people in grip of limited perceptions would ever be able to enjoy the prevailing festive fervour? That’s the essence of this Hindi poem penned by Dr. Ganga Prasad Sharma” Gunashekhara”. He hails from Sitapur, Uttar Pradesh. I also need to thank SC Mudgal, New Delhi, a friend on one of the social networking sites, for making me read this poem.
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तारकोल, कीचड़ सने, चेहरे रूप-कुरूप.
होली में सब एक-से, रंक, भिखारी, भूप..
होली खूनी हो गई,रक्त सने हैं पाँव.
कान्हा अब आना नहीं, लौट के अपने गाँव..
होली खूनी हो गई,रक्त सने हैं पाँव.
कान्हा अब आना नहीं, लौट के अपने गाँव..
कैसा हो यदि होलिका, सींचे जीवन- आस.
रंग-बिरंगे रूप, ले मह-मह करे मिठास..
गदराए गेहूँ खड़े , बौराए-से आम.
होली ने सब को दिए,मन-मन भर के काम..
सरसों,तीसी,चना हो,या गेहूँ के खेत.
मस्ती में लहरा उठे, होली आते देख..
जिसमें अपनापन नहीं,नहीं नेह का लेश.
ऐसे घटने से रहा ,बैर भाव या द्वेष ..
होली में फागुन फिरे, धर बासंती वेश.
पावन पाती प्रेम की, बाँटे देश- विदेश..
फागुन की मादक हवा, उन्मादक परिवेश.
खिले गुलाबी रंग -से, केशरिया गणवेश..
बँसवारी, अमराइयाँ ,ऐसी लुटीं अशेष.
फागुन वापस जा रहा, ले अपना संदेश.
-Dr. Ganga Prasad Sharma” Gunashekhara”
Once Upon A Time..
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And yes, now it’s time to laugh. Enjoy two comedy clips from two different movies. Enjoy this “Mahabharata Episode” from Jaane Bhi Do Yaaro, which is a landmark movie in the genre belonging to comedy. The high standards which it came to set have until now remain unsurpassed. The “Mahabharata Episode” is such a hilarious episode in the movie that it never fails to give rise to maddening laughter. I have watched it umpteen times, but even then when I watch it for one more time I am but all smiles. For non-Hindi readers let me apprise them of the plot of this episode. It’s all about possession of dead body which due to a blunder on part of the people, originally in possession of body, got trapped in live drama show, impersonating the lady who was about to play that role. This dead body is most sought-after object by various rival groups.
The bizarre methods employed by these rival groups to get hold of this dead body, right in the middle of the live show, based on a mythological theme, is terribly rib-tickling. After all, the actors in the play thought that this lady character belonged to their group, but which in reality was a dead body in hot demand among the dangerous rival groups.They trespass the ongoing drama, as new characters, and then there is huge confusion as they come into conflict with the original characters of the play. For me this movie brings back the memories of days when Doordarshan was darling of the masses.
The Mahabharata Episode From Jaane Bhi Do Yaaro
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This second comedy clip is from movie” Pyar Kiye Jaa”. Two legendary actors, Om Prakash and Mehmood, have touched the pinnacle while dealing with shades of comedy. That’s comedy at its best. Neat and clean comedy with no impressions of double-meaning dialogues and cheap gestures. In this scene Mehmood, appearing as wannabe movie producer in the movie, is narrating the elements involved in making of his forthcoming horror movie to Om Prakash. Just notice the expressions on faces of both the actors as they remain deeply involved in act of mutual conversation.
The Comedy Clip From Pyar Kiye Jaa
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Pain Is The True Vitalizer Of My Soul!
Pain Serving As Panacea!
Listen my beloved
Love is never put on scale
In love do you measure the
Worth of emotions, desires and wishes?
Why do you wish to heal the pain
Emanating from injuries you fail to see?
Pain which nature wants to heal
Shall always get healed
And sometimes unhealed injuries
Refine the soul further
Or let them remain unhealed
Floating in the ocean of heart as insoluble capsules of pain!
It’s an unbearable dishonesty on your part my beloved
An act unfair to dilute the pain simmering inside
Listen I have learnt lessons
To move from one pain to another
In the company of light
It’s time for you my beloved to touch new horizons
And leave me far behind
To walk all alone on the isolated path
For I have also learnt
How to remain alive with no trace of life inside!
When Ways Get Separated!
The same poem in Hindi with a slight modification in style and treatment.
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सुन मेरे मीत: तू कुछ जख्मो को हरा ही रहने दे!
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जो इश्क करते है वो
इश्क को तराजू में नहीं तौलते
अरमानो, ख्वाहिशों, जस्बातो
का लेखा जोखा कैसा मीत!
जो जख्म दीखते नहीं उन
पर मरहम लगाना कैसा?
जिन जख्मो को भरना होता है
वो अपने आप ही भर जाते है
या वक़्त के साए में ढलकर
रूह को थोडा और निखार जाते है
या नासूर बनते है
तो नासूर ही बन जाने दें?
सो लिहाज़ा तेरा तडपना, आज़माना
अब बेमानी सा लगता है
कि एक जख्म से दूसरे जख्म तक
का फासला तय करना हमने सीख लिया है
सो बेहतर है कि तू आगे बढ़ चल
रौशनी के कारवां संग
और छोड़ दे पीछे मुझे
अजनबी सी राहो पे तन्हा चलते रहने को
कि अब मर के भी हमने
जीते सा दीखते रहने का हुनर सीख लिया है।
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Trying To Be On A Different Path But Like Always All Alone!
फगुआ की बयार मे भीगा भीगा सा मन, जरा जरा सा बहकता हुआ, जरा जरा सा सरकता हुआ
जय राधे! बरसाने की लट्ठमार होली ..महिला शशक्तिकरण वालो के लिए 
बसंत ऋतू का आगमन हो चुका है। बहकना स्वाभाविक है। गाँव में तो फगुआ की बयार बहती है। ग्लोबल संस्कृति से सजी संवरी शहरी सभ्यता में क्या होलियाना रंग, क्या दीपावली के दियो की ल़ौ की चमक। दोनों पे कृत्रिमता की चादर चढ़ चुकी है। या तो समय का रोना है या फिर महँगाई का हवाला या फिर जैसे तैसे निपटा कर फिर से घरेलु कार्यो/आफिस के कामकाज में जुट जाने की धुन। त्यौहार कब आते है कब चले जाते है पता भी नहीं चलता। ये बड़ी बिडम्बना है कि त्यौहार सब के लिए दौड़ती भागती जिंदगी में टीवी सीरियल में आने वाले दो मिनट के ब्रेक जैसे हो गए है। सब के लिए त्यौहार के मायने ही बदल गए है। अलग अलग उम्र के वर्गों के लिए त्यौहार का मतलब जुदा जुदा सा है। और मतलब अलग भले ही होता हो लेकिन उद्देश्य त्यौहार के रंग में रंगने का नहीं वरन जीवन से कुछ पल फुरसत के चुरा लेने का होता है।
इन सब से परे मुझे याद आते है कई मधुर होली के रंग। वो लखनऊ की पहली होली जिसमे कमीने तिवारी ने मेरी मासुमियत का नाजायज़ फायदा उठाते हुए और लखनऊ की तहजीब की चिंदी चिंदी करते हुए मुझे रंग भरे टैंक में धक्का देकर गिरा दिया था। बहुत देर के बाद एक गीत उस तिवारी के लायक बजा है हर दोस्त कमीना होता है। तिवारी का नाम इस लिस्ट में पहले है। ये इतना मनहूस रहा है शनिचर की तरह कि हर अनुभव इसके साथ बुरा ही रहा है। बताइए बैंक के कैम्पस के अन्दर छुट्टी वाले दिन बैंक की चारदीवारी फांद कर हर्बेरिअम फाइल के लिए फूल तोड़ने का आईडिया ऐसे शैतानी दिमाग के आलावा कहा उपज सकती थी। गार्ड धर लेता तो निश्चित ही बैंक लूटने का आरोप लग जाता। वो तो कहिये हम लोग फूल-पत्तियों सहित इतनी तेज़ी से उड़न छू हुएं कि इतनी तेज़ी से प्रेतात्माएं भी न प्रकट होके गायब होती होंगी। गाँव की होली याद आती है जिसमे गुलाल तो कम उड़ रहे थें गीली माटी ज्यादा उड़ रही थी। पानी के गुब्बारों से निशाना साधना याद आता है। सुबह से सिर्फ पानी की बाल्टी और गुब्बारा लेकर तैयार रहते थें। याद आते है वार्निश पुते चेहरे, बिना भांग के गोले के ही बहकते मित्र, गुजिया पे पैनी नज़र। ये सब बहुत याद आता है। अपने मन को धन्यवाद देता हूँ कि मष्तिष्क का अन्दर इन यादो के रंग अभी भी ताज़े है।
स्मृतियाँ तकलीफ भी देती है और आनंद भी। इन्ही स्मृतियों में भींगकर पाठको को होली से जुड़े कुछ विशुद्ध शास्त्रीय संगीत पे आधारित ठुमरी/गीत जिनमे अपने प्यारे राधा और कन्हैय्या के होली का वर्णन है को सुनवा रहा हूँ। ये अलग बात है कि मेरे मित्रो के श्रेणी में इन गीतों को सुनने के संस्कार अभी ना जगे हो लेकिन इन्हें स्थापित उस्तादों ने इतना डूब कर गाया है कि अन्दर रस की धार फूट पड़ती है। कुछ एक गीत चलचित्र से भी है, अन्य भाषा के भी है भोजपुरी सहित। इन्हें जैसे तैसे आप सुन लें अगर एक बार भी तो मुझे यकीन है कि संवेदनशील ह्रदय इनसे आसानी से तादात्म्य कर लेंगे हमेशा के लिए। और इसके बाद भी यदि शुष्क ह्रदय रस में ना भीग सके तो उनके लिए जगजीत सिंह का भंगड़ा आधारित गीत भी है। सुने जरूर। ह्रदय हर्ष के हिलोरों से हिल जाएगा।
गुजिया कम झोरते है तो क्या हुआ पैनी नज़र हमेशा रहती है इस पर 
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1. रंग डारूंगी, डारूंगी, रंग डारूंगी नन्द के लालन पे (पंडित छन्नूलाल मिश्र)
पंडितजी को सुनने का मतलब है आत्मा में आनंद के सागर को न्योता देने का सरीखा सा है। बनारस की शान पंडितजी से आप चाहे ठुमरी गवा लीजिये, कजरी गवा लीजिये, या ख्याल वो सीधे आपके रूह पे काबिज हो जाता है। ये किसी परिचय के मोहताज़ नहीं और ईश्वर की कृपा रही है कि प्रयाग की भूमि पर इनको साक्षात सुनने का मौका मिला है। ख़ास बात ये रहती है कि ये गीत के बीच में आपको मधुरतम तरीकें से आपको कुछ न कुछ बताते चलते है। और इस तरीके से बताते है कि आप सुनने को विवश हो जाते है। खैर इस बनारसी अंग में राधा जी ने अच्छी खबर ली है कृष्ण की। मुझे नारी बनाया सो लो अब आप नाचो मेरे संग स्त्री बन के। सुने कृष्ण का स्त्री रूप में अद्भुत रूपांतरण राधाजी के द्वारा होली के अवसर पर।
संध्या मुखर्जी को मैंने पहले नहीं सुना। इस लेख को लिखने के दौरान इनको सुनने का सौभाग्य मिला। बंगाली संगीत में निपुण इस गायिका की आवाज़ मन में घर कर गयी। उस्ताद बड़े ग़ुलाम अली खान की शिष्या बंगाली फिल्मो सहित हिंदी फिल्मो के लिए भी गीत गाये। इस शास्त्रीय गीत को सुनने के बाद आपको राधाजी का किसी बात पे रूठना याद आता है। कोई शिकायत जो अभिव्यक्त होने से रह गयी उसी की खीज इस गीत में प्रकट हो रही है। दर्द है तो प्रकट होगा ही। इसमें कौन से बड़ी बात है लेकिन ये क्या कि आप फगुआ की बयार में बहने से इन्कार कर दे? शिकायत दूर कर के होली जरूर खेले मै तो बस यही कहूँगा।
होली पे मुझे तो वैसे अक्सर ये गीत “होली आई रे कन्हाई” (मदर इंडिया) याद आ जाता है लेकिन ये गीत कम बजता है। बहुत मधुर गीत है। व्ही शांताराम के फिल्मो के ये विशेषता रही है कि भारतीयता के सुंदर पक्षों को उन्होंने बड़े कलात्मक तरीके से उकेरा है हम सभी के चित्तो पर। नवरंग के सभी गीत बेहद सुंदर है जैसे “श्यामल श्यामल वरन” और “आधा है चन्द्रमा रात आधी” लेकिन कृष्ण और राधा के होली प्रसंग पर आधारित गीत कालजयी बन गया। कौन कहता है कि भारतीय स्त्री बोल्ड नहीं रही? देखिये क्या कह रही है राधा इसमें जिसको जीवंत कर दिया संध्या के सधे हुए नृत्य की भाव भंगिमाओ ने। महेंद्र कपूर और आशा भोंसले ने गीत में स्वर दिया है। संगीत सी रामचंद्र का है और गीत हिंदी गीतों को शुद्ध हिंदी के शब्द देने वाले भरत व्यास का लिखा है।
नदिया के पार ने ऐतहासिक सफलता प्राप्त की थी भोजपुरी में होने के बावजूद। रविन्द्र जैन का गीत और संगीत मील का पत्थर बन गया। और यही से भोजपुरी संगीत ने एक नयी उंचाई प्राप्त की लेकिन ये अलग बात है उस मूल तत्त्व से भटक गया जिसके दर्शन इस फिल्मो के गीतों में हुए है। भारतीय फिल्मो में गाँव कभी भी असल तरीके से प्रकट नहीं हुआ। ये कुछ उन विलक्षण फिल्मो में से एक है जिसमे गाँव ने अपनी आत्मा को प्रकट किया है अपने कई मूल तत्वों के साथ।
इस गीत को सिर्फ इसलिए सुनवा रहा हूँ कि इस गीत में मेरे गाँव का स्वरूप बिलकुल यथावत तरीकें से प्रस्तुतीकरण हुआ है। इस में दीखते रास्ते, पगडण्डीयाँ, खेत, नदी बिलकुल अपने गाँव सरीखा है। गीत के बीच में आपको पालकी पे विदा होती दुल्हन भी दिख जायेगी। क्योकि पालकी पे सवार होकर कभी दुल्हन को विदा होते हुए होते देखा था सो इस युग में जहाँ पे सजी धजी कार में दुल्हन को भेज़ने की नौटंकी होती है वहां ये दृश्य आपको बिलकुल भावविभोर कर देता है। खैर गीत सुने जो बहुत मधुर है ऐसा शायद बताने की जरुरत ना पड़े। ये बताने की जरुरत अवश्य पड़ सकती है कि गीत को गाया है हेमलता और जसपाल सिंह नें।
मनोज तिवारी की आवाज में ये भोजपुरी गीत मन को भाता है। ये अलग बात है कि गीत को भोजपुरी गीतों में व्याप्त लटको झटको जैसा ही फिल्माया गया है। वही रंग बिरंगी परिधानों में कूदती फांदती स्त्रिया जो गीत के साथ न्याय नहीं करती प्रतीत होती। फिर भी हरे भरे खेत मन में उमंग को जगह तो दे हे देते है। भाग्यश्री “मैंने प्यार किया” के बाद लगभग गायब ही हो गयी। मैंने प्यार किया जैसी वाहियात फ़िल्म मैंने देखी नहीं सो बता नहीं सकता कि ये टैलेंटेड है कि नहीं लेकिन जहा तक इस गीत की बात है गीत में इनकी उपस्थिति से चार चाँद तो लग ही रहे है लुक्स की वजह सें। खैर इतने दिनों बाद देखना इस एक्ट्रेस को और वो भी एक भोजपुरी गीत में एक सुखद आश्चर्य है।
लारा लप्पा “एक थी लड़की” से बहुत ही सुंदर गीत है। इसी के खोज में ये जगजीत सिंह का ये पंजाबी गीत हाथ लग गया। इसको जगजीत सिंह ने जिस चिरपरिचित दिलकश अंदाज़ में गाया है उतने ही कमाल के तरीकें से इनके साजिंदों ने बजाया है। निश्चित ही सुनने योग्य गीत अगर आप चाहते है कि आप का दिल बल्ले बल्ले करने पे मजबूर हो उठें। वैसे इस गीत के शुरू में मजनू ने अपनी लैला को काली कहने वालो की दृष्टि को गरियाया है सभ्य तर्कों के साथ वो भी सुन लें। हम तो भाई मजनू से बस इतना ही कहेंगे कि जो बकते है उनको बकने दो काहे कि “यथा दृष्टि तथा सृष्टि” ( जैसी हमारी दृष्टि होती है, वैसी ही यह सृष्टि हमें दिखती है)
हत्या को आत्महत्या बताने के पीछे का खेल
पुलिस को गरियाना बिल्कुल उचित नहीं क्योकि पुलिस भी इसी सिस्टम में रहकर ही संचालित होती है। इसकी सिस्टम से अलग सत्ता नहीं है।
जैसे कि अंदेशा था दिल्ली में १६ दिसम्बर की रात हुए सामूहिक दुष्कर्म के प्रमुख अभियुक्त ने आत्महत्या कर ली। सरकारी सूत्रों की माने तो इस अति संवेदनशील प्रकरण में शामिल इस अभियुक्त ने तीन और बंदियों को अपने में समेटे हाई प्रोफाइल तिहाड़ जेल के एक बैरक में भोर के वक़्त आत्महत्या कर लिया। जाहिर है इस अभियुक्त की मौत के बाद इस गैंग रैप के असल कारण तक पहुचना असंभव हो जाएगा। किसी भी औसत दर्जे के विश्लेषक को भी ये समझने में जो अगर थोडा भी सचेत होकर इस मामले को १६ दिसम्बर की रात से ये कवर कर रहे हो समझ में आ जाएगा आसानी से अगर पहले नहीं समझा तो अब कि ये गैंग रैप असल में पूरी तरह से सुनियोजित था। किसने इस प्रकरण को मास्टरमाइंड किया बस अब यही एक बात पहेली बन के रह जायेगी। ठीक उसी तरह जिस तरह सबूतों की छेड़छाड़ के कारण आयुषि हत्याकांड एक पहेली बन के रह गयी ये मामला भी बन के रह जाएगा। कोर्ट से दोषी सजा पा जायेंगे और इस मामले का पटाक्षेप हो जायेगा। ये मामला भी इतिहास के गर्भ में समा जाएगा।
एक नामी सेक्युलर पब्लिकेशन का भी यही मानना है कि ये हत्या है आत्महत्या नहीं पर जैसा सेक्युलर प्रकाशकों के साथ होता है इस मामले को ख़ास रुख देने की कोशिश की गयी है। ये बताया गया इस सेक्युलर मैगज़ीन के द्वारा कि ये पुलिस की मिलीभगत या पुलिस की भूमिका इस सामूहिक दुष्कर्म में ना पते चले इसलिए इस प्रमुख अभियुक्त को सुनियोजित तरीके से खत्म कर दिया गया। ये तय है कि इस सेक्युलर प्रकाशक के अलावा जितने और मेनस्ट्रीम मीडिया के प्रकाशक है वे भी यही सतही कारण देंगे या फिर ये राग अलापेंगी कि भारतीय जेल सुरक्षित नहीं है। लेकिन यही मेनस्ट्रीम प्रकाशक और ऐसी सेक्युलर पत्रिकाएँ खामोश रह जाती है जब नक्सली समर्थक बिनायक सेन को सुप्रीम कोर्ट ने इस आधार पर जमानत दे दिया कि जेल के अन्दर सख्त सुरक्षा के चलते किसी तरह के खतरनाक चिट्ठी पत्री का आदान प्रदान नहीं हो सकता। जबकि ये असलियत सबको पता है कि जेल के अन्दर ही माफिया जिन्हें वी आई पी कैदी कहा जाता है ना सिर्फ हर तरह के ऐशो आराम भोगते है बल्कि जेल के अन्दर रह कर ही हर तरह की अवांछित गतिविधियों को अंजाम देते है।
ये तो उसी वक़्त समझ में आ गया था कि मामला उस तरह का है नहीं जैसा कि दर्शाया जा रहा है जब पुलिस के अधिकारियो ने अपने से उच्च अधिकारी को लड़की का बयान सही तरह से लेने में बाधा डाल दिया। इस सन्दर्भ में आप घटना के तुरंत बाद ही लिखा गया ये लेख पढ़ सकते है जिसमे मैंने उसी वक़्त ये स्पष्ट कर दिया था कि ये सिर्फ सामूहिक दुष्कर्म का मामला नहीं है। फिर लड़की को सिंगापुर ले जाने का उपक्रम और उसके बीच इंडिया गेट या अन्य जगहों पर प्रायोजित धरना प्रदर्शनों ने पूरे मामले के गौड़ तत्त्वों को उभार कर रख दिया। इससें दो बाते समझ में आती है एक तो ये कि भारतीय लोगो को नौटंकी रास आती है और दूसरा ये कि जुर्म को सिर्फ जुर्म के दायरे में रख कर समझ पाने की कला अभी भारतीयों के समझ से बाहर है। इसलिए मोमबत्ती जुलूस, बेकार की हाय तौबा में सरकार ने दो हित साधे जो सीधे उसके सत्ता बचाने से सम्बन्ध रखता था। एक तो महिलाओ के सुरक्षा से सम्बन्धी कानून में संशोधन करके महिलाओ का वोट बैंक पक्का कर लिया। दूसरा नरेन्द्र मोदी की गुजरात में हुई जीत की चमक को बाँध दिया। ये नहीं भूलना चाहिए कि सत्ता में बने रहने के मोह के लिए कांग्रेस का ही क्या किसी भी पार्टी का इतिहास घृणित और घिनौना रहा है। ये तय है कि गैंग रैप अगर मोहरा ना बनता तो कुछ और मोहरा बनता। लेकिन बनता जरूर।
इसलिए इस पूरे मामले में पुलिस को गरियाना बिल्कुल उचित नहीं क्योकि पुलिस भी इसी सिस्टम में रहकर ही संचालित होती है। इसकी सिस्टम से अलग सत्ता नहीं है। मालिक का कुत्ता है। जब चाहा मालिक ने काट लेता है। नहीं चाहेगा तो नहीं काटेगा। अब इस १६ दिसम्बर की रात को वास्तव में क्या हुआ और किस तरह और क्यों इस घटना को उभारा गया ये तो सिर्फ ईश्वर ही बता सकता है। पुख्ता सबूतों के अभाव में मै भी बेवजह व्यर्थ ही दिमाग के घोड़े नहीं दौड़ाउंगा लेकिन कुछ केस ऐसे होते है कि जहा पुख्ता सबूतों से ज्यादा घटना के हालात ही सारी स्थिति बयान कर देते है। इसलिए ये अब आपके ऊपर है कि आप वो सच मानते है जो सत्ता के मोह में लिप्त सरकार दर्शाना चाह रही है या जो हालात चीख चीख कर बता रहे है पर आप है कि देखना और समझना ही नहीं चाहते है।
प्रायोजित धरना प्रदर्शनों ने पूरे मामले के गौड़ तत्त्वों को उभार कर रख दिया। इससें दो बाते समझ में आती है एक तो ये कि भारतीय लोगो को नौटंकी रास आती है और दूसरा ये कि जुर्म को सिर्फ जुर्म के दायरे में रख कर समझ पाने की कला अभी भारतीयों के समझ से बाहर है
References:
Delhi Gang Rape: Important Aspects Ignored By Paid Media
Supreme Court Grants Bail To Binayak Sen
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When Murder Becomes Suicide
We Also Demand Real Justice!
The Chief accused in the Delhi gang-rape case, Ram Singh, committed suicide.
“The main accused in the Delhi gang-rape case, Ram Singh was found dead in Tihar Jail on Monday morning in mysterious circumstances….A police guard found Singh hanging from the grill of his prison cell at 5:45 am, while there were three other inmates in the cell. They claimed they were asleep and had heard nothing…..Home minister Sushil Kumar Shinde said the death was a major security lapse on the part of prison authorities, saying the preliminary probe indicated it was suicide. “There were three other inmates in the cell in which Singh was found hanging,” Shinde said.” ( The Economic Times)
Agreed that Indian prisons have become operational centers for organized crime and death inside prison is a commonplace affair, which is often sponsored by police with the help of inmates. The fact that Indian prisons are breeding ground for henious crimes was the point I had highlighted when Supreme Court granted bail to Binayak Sen on the ground that ”Visitors are screened and searched by the jail staff. Jailors are there to oversee all these things. So, the question of passing letters or documents doesn’t arise.” I had strongly objected to such a misplaced stand of Supreme Court in my article devoted to granting of bail, wherein I stated: “Anybody who knows the Indian jails know quite well that all big criminals are operating from inside the jails. The contract to kill (Supari) is being ordered from inside the jails via the mobile. A surprise raid in any Indian jail would always lead to discovery of drugs, weapons, mobile phones and other prohibited things.” However, for Supreme Court and other paid media publications the prison at that time was no less than temple wherein visitors came with noble intentions.
After the murder of prime accused in Delhi gang-rape, once again the whole episode would be projected in one particular way with talks related to security within jails gaining prominence. Some conspiracy theories by paid media shall also be highlighted that would project police as the chief villain. However, for a conscious mind, that’s merely tip of the iceberg. In fact, when the Delhi gang-rape incident took place, and the paid media side-by-side huge number of protesters demanded justice for the unfortunate girl with candles and placards having slogans “Hang the rapists”, the author had suspected that there is more than meets the eye. However, being a lone voice, the feeling got suppressed even as this writer along with other thinking souls tried to point out the murkier game played behind the curtains with dubious role of police.
The piece that I wrote immediately after the Delhi gang-rape incident stated:
”I wish to clearly state that it would be fatal to confine the urge for changes to “safety of women alone” or, for that matter, demand for stricter provisions to prevent rape. This line of action is being deliberately highlighted under pressure from feminist wings, tactically supported by Congress government, which hopes to regain power with female voters and minority card in next Parliamentary actions. The mainstream media is also singing the same tune, because in wake of fear to lose government’s aid, it has no other option but to toe the stance taken by government. This whole drama which captured the nation’s attention from December 16, 2012, until death of gang-rape victim was a well-orchestrated show managed perfectly well by the paid media and Congress government. There are enough circumstantial evidences which give proof of it that the real story is something else and it’s more horrible than what we all came to witness in these past turbulent fifteen days. I will deal with this aspect later in this article but first let’s not ignore these pertinent points.”
The readers can have a look at that article to ascertain what could be the reasons, which indicate at involvement of hidden players in the orchestrated drama, which took place in the wake of gang rape. Now after the suicide of the main accused, which is apparently cold blooded murder, it would be quite obvious to thinking minds that real picture is indeed a “dirty picture”. And like always the real mastermind-the real villains-shall have the last laugh. I do not wish to shoot arrow in darkness since in absence of concrete facts there is always risk of arriving at flawed conclusions. However, there are enough circumstantial evidences to prove that police is merely a puppet in the hand of chief villain. The police was no more than a puppet when the gang rape occurred, and even now in the aftermath of the suicide of Ram Singh-the prime accused- is nothing but a puppet.
It has now become certain that we would not come to know what exactly happened in the name of gang-rape. All we know that a beautiful girl came to lose her life in a painful way. This case would remain an unresolved dilemma like the Ayushi murder case. It’s a painful scenario that conscious citizens can do nothing much other than being mute spectators. However, the citizens can remain alert by beginning to see beyond the obvious. That way they would begin to become aware of the great politics played in their name. That would be the beginning of making better changes in the system from the top to the bottom.
Light Of Real Information Is Needed For Justice..
References:
Delhi Gang Rape: Important Aspects Ignored By Paid Media
Supreme Court Grants Bail To Binayak Sen
Pics Credit:
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